Module 2 – Gender begrijpen

In deze module verkennen we de wereld van seksuele identiteiten, die zeer complex en veelzijdig is en waarin ieder van ons zijn plaats kan vinden. Je zult veel woorden tegenkomen waar je misschien nog nooit van hebt gehoord, en deze lijst kan in de toekomst zelfs nog worden uitgebreid om de verbazingwekkende diversiteit die we allemaal vertegenwoordigen echt te omvatten.

Laten we beginnen!

Voices - Module 2

Inleiding

Gender wordt door de Wereldgezondheidsorganisatie gedefinieerd als “de sociaal geconstrueerde kenmerken van vrouwen, mannen, meisjes en jongens. Dit omvat normen, gedragingen en rollen die geassocieerd worden met vrouw, man, meisje of jongen zijn, maar ook relaties met elkaar. Als sociale constructie verschilt gender van samenleving tot samenleving en kan het in de loop van de tijd veranderen.”

Zoals uit deze definitie blijkt, is onze samenleving sterk binair, wat betekent dat het binaire geslacht tussen mannen en vrouwen als de norm en de standaard wordt beschouwd. In deze module zullen we zien dat de werkelijkheid complexer is dan dat! Er zijn veel mensen die niet onder een van deze categorieën vallen en gender is veel veranderlijker dan het lijkt. Het is belangrijk om te begrijpen dat we in deze module gender opvatten als een niet-binaire vorm en dus als een spectrum. Het genderspectrum, in tegenstelling tot het binaire genderspectrum, is een model dat we gebruiken om gender te begrijpen als iets dat bestaat in een continuüm waarin de grenzen tussen mannelijk en vrouwelijk genuanceerder zijn. Met dit model kunnen mensen zich identificeren met een authentieker model van hun geslacht.

Gender heeft een grote invloed op het dagelijks leven van mensen omdat het gendernormen, -rollen en -stereotypen (een veelgebruikt maar vaststaand en overgesimplificeerd idee van een bepaald type persoon of ding) reguleert, de manier beïnvloedt waarop van mensen verwacht wordt dat ze zich gedragen en een hiërarchie creëert waarin sommige geslachten meer privileges hebben dan andere. Door het feit dat we in een patriarchale samenleving leven (we zullen later zien wat dit is), worden we geconfronteerd met zeer strikte ideeën over mannelijkheid en vrouwelijkheid, wat betekent dat we van jongs af aan leren wat het betekent om een man of een vrouw te zijn. Die ideeën zijn niet per se slecht of verkeerd, ze kunnen ons aanvoelen en ons onszelf laten zijn; maar als die ideeën discriminerende stereotypen worden, worden ze een middel tot onderdrukking, zowel voor mensen die zichzelf herkennen in de gender binary als, meestal, voor mensen die dat niet doen. Daarom kunnen ze een obstakel worden op onze persoonlijke weg. Van meisjes in “mannelijke” sporten tot jongens die leren om voor het huis te zorgen, genderstereotypen kunnen weinig ruimte bieden voor onze persoonlijke groei en voldoening.

In deze module proberen we de binaire genderdimensie te deconstrueren en de complexiteit van het genderspectrum te laten zien, om zo een stap voorwaarts te zetten naar gendergelijkheid.

Belangrijke woordenschat en definities

Geslachtsspectrum

Geslacht toegewezen bij geboorte

Geslachtsidentiteit

Seksuele en romantische geaardheid

Geslachtsuitdrukking

Seksuele identiteit

Cisgender

Transgender

Trans*

LGBTQIA+

Gekozen namen/ Gekozen voornaamwoorden

Genderstereotypen

Geslachtsafwijking

Voorrecht

Patriarchaat

Gender binair

Gendergelijkheid

Homolesbobiatransfobie

Genderrollen en stereotypen: Gender als binair 

Wat zijn genderrollen en stereotypen?

“Ik denk dat ik het gewicht van sommige stereotypen op mijn huid heb gevoeld, zelfs op een heel subtiele manier, dus het is moeilijk om ze te herkennen als grappen of opmerkingen. Eén ding dat me te binnen schiet is dat de eerste sport waarmee ik als kind begon dans was, maar toen ik wilde beginnen met voetbal, mocht ik dat niet om verschillende en verwarrende redenen. Toen ik mezelf na verloop van tijd steeds meer ontdekte, realiseerde ik me dat ik er soms beter uitzie in kleding of accessoires die gewoonlijk mannelijker zijn.”

Met genderrollen bedoelen we dat er “dingen voor meisjes” en “dingen voor jongens” zijn, zoals bepaalde spelletjes, kleren, plaatsen om naartoe te gaan die meer geschikt zijn voor jonge mannen of jonge vrouwen. Ideeën over mannelijkheid en vrouwelijkheid en mannelijkheid en vrouwelijkheid kunnen veranderen afhankelijk van waar je woont en hoe de samenleving om je heen is opgebouwd. Deze ideeën kunnen al dan niet resoneren met jou omdat, zoals we al zeiden, gender meer een spectrum is dan een binair, en je zou jezelf kunnen herkennen in een mix van deze of helemaal geen. Desalniettemin is het belangrijk om te begrijpen dat deze constructies invloed hebben op de manier waarop we van jongs af aan zijn opgevoed in de manier waarop we onze emoties uiten, met welk speelgoed we als kind moeten spelen, welke kleren we moeten dragen, enzovoort.

“Tijdens een familiediner maakte iemand een opmerking over mijn moeder en ik werd gek. Ik kon niet het vriendelijke, goedlachse meisje zijn dat ik hoorde te zijn. Op dat moment vroeg ik mezelf af waarom ik zo moest blijven, beleefd, zachtaardig… Ik wil chaos voelen, woede, en ik heb het recht om mezelf uit te leggen”.

Het is bijvoorbeeld gebruikelijk om te verwachten dat mensen die als vrouw zijn gesocialiseerd een verlangen naar een gezin en moederschap hebben, vrouwelijk, aardig en emotioneel zijn, terwijl mannen ambities en een carrière hebben, mannelijk, sterk en dapper zijn. Maar laten we een onderscheid maken:

 

  • Mannelijkheid en vrouwelijkheid zijn concepten die bepalen wie je moet zijn en wat er van je wordt verwacht als man of vrouw. Bijvoorbeeld: mannen moeten ambities hebben voor hun carrière, assertief, “rationeel” en standvastig zijn, een “de baas” houding hebben; mensen die gesocialiseerd zijn als vrouw moeten zorgen voor hun huiselijke omgeving, kinderen willen en geen andere specifieke ambities hebben, en “emotioneel” zijn.
  • Mannelijkheid en vrouwelijkheid zijn kenmerken van uiterlijk en houding die voor de twee geslachten zijn bedacht. Dat wil zeggen: als je brutaal bent, sportieve outfits kiest of graag sport kijkt of speelt, of als je niet geeft om cosmetische en esthetische ingrepen voor je lichaam (dat kan alles zijn wat met uiterlijk te maken heeft, van het gebruik van parfums tot het maken van afspraken bij de kapper), dan word je als “mannelijk” of “mannelijk” beschouwd. Integendeel, als je houdt van delicate kleuren, gezwollen jurken en/of make-up en cosmetische en esthetische routine, dan zou je als “vrouwelijk” worden beschouwd.

“In mijn familie werd van mij verwacht dat ik in de keuken stond en huishoudelijk werk deed en van mijn broers werd dat niet verwacht.”

Genderrollen zijn stereotypen omdat ze niet gebaseerd zijn op natuurlijke, overgeërfde verschillen, maar op veralgemeende en overgesimplificeerde ideeën over een bepaald geslacht die door de maatschappij zijn geconstrueerd. Zoals elk stereotype gaan genderrollen gepaard met strikte genderverwachtingen die moeilijk te ontkrachten zijn. Genderspecifieke verwachtingen bepalen wat we leren verwachten van een individu dat tot een bepaald geslacht behoort: hoe te handelen, zich te gedragen en te verschijnen. Het is niet alleen een persoonlijke verwachting die we op anderen projecteren als we ze voorbij zien komen: het is een maatschappelijke en culturele opvoeding waarin we opgroeien als gevolg van maatschappelijke normativiteiten en die ons in een bepaalde strikte manier van zijn duwen. Ga naar module 5 voor meer informatie over wat we bedoelen met normativiteiten en stereotypen.

Genderrollen zijn cultureel bepaald! Het idee van gender kan per land heel verschillend zijn, en ook in hetzelfde land of dezelfde stad kun je verschillen vinden. Dit komt ook omdat gender een sociale en culturele constructie is.

“Toen ik 5 jaar oud was en met mijn broer en zijn vrienden wilde voetballen, zeiden ze allemaal tegelijk tegen me dat dat niet kon omdat ik een meisje was, dat ik met mijn neefjes en nichtjes moest gaan spelen met de Barbies.”

Natuurlijk kun je jezelf terugvinden in een groot deel van de genderrollen, maar je kunt je ook identificeren als vrouw en van sport houden, je “kleden als een jongen” en een fenomenale speler zijn; net zo goed als je je kunt identificeren als man en een geweldige visagist zijn. Wat we gaan zien is dat het binaire geslacht slechts één van de verschillende mogelijkheden van zijn is.

    “[…] het stereotype dat zegt dat vrouwen volgzamer zijn, heeft me vaak ongemakkelijk gemaakt, omdat dat van mij wordt verwacht en het niet waar is.”

    Aan de basis van genderrollen en stereotypen ligt patriarchaat. Patriarchaat is een sociaal systeem van onderdrukking dat het ene geslacht bevoordeelt ten opzichte van het andere. De etymologie (van het Griekse “patriarkhēs”, wat “heersende vader” betekent) onthult ons dat het hegemoniale (heersende, dominante) geslacht dat van mannen is, specifiek heteroseksuele, cisgender, valide en blanke mannen. Door een hiërarchie tussen geslachten te creëren, plaatst het sommige geslachten in een toestand van grotere onderdrukking dan andere. Dus bijvoorbeeld, een cis heteroseksuele man heeft meer privileges dan een cis heteroseksuele vrouw, die meer bevoorrecht is dan een lesbische heteroseksuele vrouw, die meer bevoorrecht is dan een trans vrouw, enzovoort. Natuurlijk is deze piramide een vereenvoudiging. Onze identiteiten zijn veel complexer dan dit en dat geldt ook voor onze relaties. Maar het helpt ons herinneren dat we deel uitmaken van dit systeem. We reageren en worden allemaal op verschillende manieren onderdrukt door het patriarchaat en het is belangrijk om deze verschillen niet uit te vlakken.

    Het is ook belangrijk om te onthouden dat het patriarchale systeem alle seksen onderdrukt omdat het hen probeert te beperken in de sociale normen, rollen en stereotypen die we eerder noemden. Hoewel het patriarchaat dus in het voordeel is van mannen, omdat het hen bevoordeelt in machtsposities, is de prijs van dat voorrecht hoog. Ideeën over mannelijkheid en mannelijkheid fungeren vaak als een kooi door hun enorme beperkingen van wat een man zou moeten zijn en hoe hij zich zou moeten gedragen. Genderspecifieke verwachtingen zijn zo veeleisend dat het onmogelijk is om aan alle verwachtingen te voldoen: de hokjes waarin we moeten passen om te voldoen aan de patriarchale voorrechten zijn te klein voor alle mogelijkheden om te zijn, wat je genderidentiteit ook is.

    De 4 dimensies van Gender – Gender als een spectrum

    Om beter te begrijpen wat we bedoelen met gender als een spectrum, kunnen we het lezen als bestaande uit 4 dimensies, die geen rechte lijn vormen met slechts twee uiteinden, maar een enorme kaart met verschillende richtingen.

    Deze dimensies zijn: genderidentiteit, seksuele en romantische oriëntatie, genderexpressie en geslacht bij geboorte.

    Geslacht toegewezen bij geboorte

    Seks wordt je toegekend bij je geboorte, gebaseerd op je uiterlijk. Per definitie omvat het genetische sekse (chromosomen), gonadale sekse (geslachtsorganen en secundaire geslachtskenmerken) en hormonale sekse (hormonen zoals oestrogenen en testosteron): toen je geboren werd, stelden artsen aan de hand van alle bovenstaande factoren vast of je mannelijk, vrouwelijk of intersekse bent.

    Over het algemeen hebben vrouwelijke individuen XX-chromosomen; mannelijke individuen hebben XY-chromosomen.
    “Interseks” is een algemene term die wordt gebruikt voor een verscheidenheid aan situaties waarin een persoon bij de geboorte of later, bijvoorbeeld tijdens de puberteit, reproductieve en/of seksuele anatomie vertoont die niet past in de sociaal geconstrueerde hokjes “vrouwelijk” of “mannelijk”. Er zijn verschillende condities van interseksualiteit, van hormonaal (niet zichtbaar) tot genitaal (meer zichtbaar), die verschillen van de binary zoals wij die hebben geconceptualiseerd. (zie module 4)

     

    Geslachtsidentiteit

    Genderidentiteit is een innerlijk gevoel bij een geslacht te horen. Gewoonlijk wordt het geslacht ook toegewezen bij je geboorte op basis van je lichaam en de bovenstaande factoren. Maar tegenwoordig weten we dat het onderwerp complexer is dan dat, omdat het kan overeenkomen met het geslacht dat je bij je geboorte krijgt toegewezen op basis van je lichaam en je genitaliën, maar het kan ook verschillen. 

    Als je genderidentiteit overeenkomt met het geslacht dat hoort bij het geslacht dat je bij je geboorte hebt gekregen, dan ben je cisgender (van het latijnse “cis-” “aan deze kant van”); als je genderidentiteit niet overeenkomt met het geslacht dat hoort bij het geslacht dat je bij je geboorte hebt gekregen, dan ben je transgender (van het latijnse “trans-“, “over, voorbij, over, aan de andere kant van”).

    “Trans*” is een overkoepelende term voor elk individu dat een genderidentiteit ervaart die afwijkt van de sociale norm, zoals cisgenderidentiteit. Bovendien is deze term gevolgd door het sterretje* bedoeld om de meervoudige identiteiten die hij omarmt te omvatten. In feite vinden we onder die overkoepelende term een groep concepten en variaties: zodat “trans*” niet alleen mensen omvat die hun geslacht hebben veranderd in een ander (d.w.z. de oude definitie van “FtM vrouw naar man” en/of “MtF man naar vrouw”, die niet meer in gebruik is), maar iedereen die zich identificeert met een ander geslacht dan het geslacht dat bij de geboorte is toegewezen. Hier zijn enkele van de definities:

    • agender: iemand die geen (of heel weinig) band heeft met het traditionele systeem van gender, zich niet persoonlijk aansluit bij de concepten van man of vrouw, en/of iemand die zichzelf ziet als iemand zonder gender. Soms ook genderneutraal, genderneutraal of genderloos genoemd.
    • genderfluid: iemand die fluctuaties ervaart in zijn of haar genderexpressie of genderidentiteit, of beide.
    • transgender man: iemand met een andere genderidentiteit dan die welke bij de geboorte is toegewezen; identificeert zich als man.
    • transgendervrouw: iemand met een andere genderidentiteit dan die welke bij de geboorte is toegewezen; identificeert zich als vrouw.
    • non-binair: sommige mensen die zich niet identificeren met de binaire indeling man/vrouw.
    • genderqueer: duidt op of verwijst naar een persoon die zich niet houdt aan de conventionele genders in de samenleving.
    • amab of afab person: een acroniem dat staat voor assigned male at birth/ assigned female at birth. Het wordt gebruikt als een inclusieve uitdrukking om iemand aan te duiden wiens geslacht bij geboorte mannelijk of vrouwelijk is, ongeacht zijn of haar genderidentiteit.
      En nog veel meer.

    Er zijn veel manieren om je identiteit als trans* persoon te bevestigen en te omarmen. Je kunt bijvoorbeeld kiezen voor hormonale therapie en/of geslachtsbevestigende chirurgie als opties, maar het enige wat nodig is voor validatie en respect van je genderidentiteit is je eigen vaststelling en identificatie als trans*-persoon.

    Inzicht in het spectrum van trans* identiteiten is belangrijk omdat erkenning ervan ons helpt de verschillen tussen genderidentiteit en genderexpressie te verduidelijken en hoe we ons daartussen kunnen bewegen.

    Oriëntatie

    Oriëntatie verwijst naar tot wie je je aangetrokken voelt, seksueel en/of romantisch.

    Seksuele oriëntatie definieert tot wie je je seksueel aangetrokken voelt. Anders dan genderidentiteit, die bepaalt wie je ZIJN, gaat seksuele oriëntatie over tot wie je je fysiek aangetrokken voelt. Er zijn veel verschillende soorten seksuele geaardheid. Enkele van de meest voorkomende zijn:

    • Heteroseksueel: persoon die zich seksueel aangetrokken voelt tot een ander geslacht
    • Homoseksueel: persoon die zich seksueel aangetrokken voelt tot hetzelfde geslacht
    • Biseksueel: persoon die zich seksueel aangetrokken voelt tot meer dan één geslacht
    • Panseksueel: persoon die zich seksueel aangetrokken voelt tot verschillende mensen, ongeacht hun genderidentiteit
    • Aseksueel: persoon die geen seksuele aantrekkingskracht ervaart. Aseksuele mensen kunnen nog steeds romantische aantrekkingskracht ervaren en willen misschien seksuele activiteiten ondernemen, maar ze voelen zich niet seksueel aangetrokken.

    Romantische oriëntatie definieert tot wie je je emotioneel en affectief aangetrokken voelt en het is anders en gescheiden van seksuele oriëntatie. Hoewel veel mensen

    beide ervaren, kan romantische aantrekkingskracht bestaan zonder seksuele aantrekkingskracht. Net als seksuele oriëntatie kent ook romantische oriëntatie vele vormen. Bijvoorbeeld:

    • Heteroromantiek: persoon die zich romantisch aangetrokken voelt tot een ander geslacht
    • Homoromanticus: persoon die zich romantisch aangetrokken voelt tot hetzelfde geslacht
    • Biromanticus: persoon die zich romantisch aangetrokken voelt tot meer dan één geslacht
    • Panromanticus: persoon die zich romantisch aangetrokken voelt tot verschillende mensen, ongeacht hun genderidentiteit
    • Aromantisch: persoon die geen romantische aantrekkingskracht ervaart.
    • Herinnering: mensen kunnen ook aantrekkingskracht ervaren die verschilt van romantisch en/of seksueel, bijvoorbeeld sensuele aantrekkingskracht (verlangen naar contact en aanraking, niet noodzakelijk geslachtsdelen), platonische aantrekkingskracht…

    Geslachtsuitdrukking

    Genderexpressie definieert hoe je je geslacht uiterlijk uitdrukt, door middel van kleding, make-up, haardracht, enz. De maatschappij gebruikt deze aspecten om de genderidentiteit van mensen te begrijpen en ze als mannelijk of vrouwelijk te bestempelen. Rokken en make-up worden bijvoorbeeld meestal als vrouwelijk beschouwd, terwijl heel kort haar over het algemeen als mannelijk wordt beschouwd, maar deze percepties veranderen sterk in de loop van de tijd. Het verkennen van je genderexpressie kan een manier zijn om je identiteit te begrijpen en iedereen zou vrij moeten zijn om te kiezen wat het beste bij hem past, of die keuze nu wel of niet overeenkomt met de maatschappelijke perceptie van zijn of haar geslacht.

    Oké, maar waarom zoveel labels?

    Al deze woorden en definities kunnen op het eerste gezicht beangstigend lijken. Ze lijken te veel en het is verontrustend om te denken dat je ze in je geheugen hebt gegrift om bewust te zijn. Maak je geen zorgen: zo zijn ze niet bedoeld. Je hoeft geen eindexamen af te leggen en er ontbreekt niets als je ze niet allemaal kent. 
    Deze labels zijn bedoeld als hulpmiddelen voor je, niet als wapens tegen je: hulpmiddelen om te begrijpen wie je bent, van wie je houdt en hoe je je seksuele identiteit helemaal kunt definiëren.

    Zoals je in module 5 zult zien, zijn er dingen zoals “sociale normativiteiten”. Deze normativiteiten zijn de “onuitgesproken regels” waarin we zijn opgegroeid en die ons misleiden door te denken dat er maar één manier is om te zijn en dat de rest gewoon niet de norm is; dus als je cisgender, heteroseksueel, bekwaam, alloseksueel, blank, dun en rijk bent, heb je meer kansen om beschermd, vertegenwoordigd en bevoorrecht te worden dan anderen. Maar we hebben net gezien dat er meer is dan dat, de realiteit is enorm en genuanceerd. Labels helpen je bij het navigeren door alle vragen die in je hoofd kunnen opkomen terwijl je opgroeit en ze kunnen echt zo nuttig zijn. Als je de woorden googelt of informatie deelt met je leeftijdsgenoten, kun je veel dingen vinden die echt bij je passen.

    De meeste van deze labels werden gecreëerd vanuit een politieke noodzaak; het creëren van een nieuw merkwoord impliceert de drang om ruimte in te nemen in een wereld die niet gewend is om je hele bestaan te beschouwen.

    Aangezien seksualiteit zelf een oneindige ontdekking is en kan veranderen tijdens een mensenleven, zijn labels niet monolithisch: de meeste woorden die je seksuele of romantische aantrekkingskracht of je genderidentiteit beschrijven, zijn niet bedoeld om je in een kooi te stoppen: labels zijn niet star en ze kunnen veranderen; het is vrij legitiem voor jou om je gevoelens en gedachten in je leven te veranderen: labelen is begrijpen, niet beperken.

    Daarom is het contraproductief om aan gatekeeping te doen, wat een actie is die beschrijft wanneer iemand opzettelijk een ander uitsluit omdat die niet perfect in het label past. Het is begrijpelijk om het gebruik van labels verkeerd te interpreteren als dogmatisch (onbetwistbaar, vaststaand, onbetwistbaar), want dat is precies hoe we categorieën vroeger beschouwden in een samenleving die is opgebouwd binnen normativiteiten. Maar, zoals eerder gezegd, de werkelijkheid is complexer dan dat en dat zijn wij met onze seksualiteit ook. Gatekeeping is een veelgemaakte fout door mensen uit en binnen de LGBTQIA+ gemeenschap en het is iets dat we dringend moeten afleren. Woorden zijn gemaakt om bij ons te passen, niet omgekeerd.

    Tips - Heb ik last van genderdysforie?

    Genderdysforie beschrijft het gevoel van onbehagen en ongemak dat mensen kunnen ervaren wanneer hun genderidentiteit niet overeenkomt met het geslacht dat hen bij de geboorte werd toegewezen. Hoewel de ervaringen van persoon tot persoon kunnen verschillen, zijn hier enkele tips die je kunnen helpen ermee om te gaan:

     

    1. Druk je gevoelens uit – Deel ze met iemand die je vertrouwt of noteer ze gewoon voor jezelf. En vergeet niet om er ook positieve gedachten aan toe te voegen.
    2. Zoek hulp bij mensen met soortgelijke gevoelens, zoals vrienden of nieuwe mensen die hun ervaringen kunnen delen.
    3. Zoek/gebruik voorwerpen die helpen bij het uitdrukken van je geslacht en waardoor je je zelfverzekerder voelt en je identiteit bevestigt.
    4. Maak plannen of onderzoek hoe je op korte of lange termijn sociale, medische en/of juridische stappen kunt zetten op weg naar je bevestiging.
    5. Als je alledaagse dingen ziet die je dysforie versterken, probeer ze dan te verminderen door kleine acties.
    6. Zeg hardop tegen jezelf dat je lichaam je geslacht niet definieert!
    7. Probeer je te richten op een aantal dingen die je algemene welzijn kunnen verbeteren (bijvoorbeeld het contact met de natuur; lichaamsbeweging; lezen of muziek of een andere passie of ontsnapping; goed slapen; gezond eten.
    8. Vermijd ruimtes of mensen, online en offline, die je naar beneden halen.

    LGBTQIA+ kwesties en discriminatie op grond van geslacht 

    Nu we gezien hebben hoeveel identificatie- en oriëntatiemogelijkheden er zijn, zien we duidelijker dat mensen zichzelf misschien niet herkennen in het geslacht dat hen bij de geboorte is toegewezen, of dat ze een meer vloeiende seksuele of romantische oriëntatie hebben, of dat ze fysieke kenmerken vertonen die niet duidelijk onder het ene of het andere geslacht vallen, en nog veel meer mogelijkheden. We kunnen deze mogelijkheden gender nonconformiteit noemen.

    “Later begon ik me steeds meer bewust te worden van mijn vloeibare identiteit, zodat ik de ene dag een rok kon dragen en de volgende dag een broek zonder al te veel problemen; ik begon een relatie met een meisje en voelde me meer geaccepteerd, maar nog steeds bang.”

    “Mijn 14-jarige kind zit in het autistisch spectrum, kleedt zich als een jongen en identificeert zich als non-binair. Dit is een taboe in mijn huis en ik kan hen niet benaderen over dit onderwerp. Ze noemen zichzelf ‘jongen’, maar ik weet niet zeker of ze zich echt jongen voelen.”

    LGBTQIA+ is een acroniem dat staat voor:  

    – Lesbisch

    – Homo

    – Biseksueel

    – Trans*

    – Queer en vragen

    – Intersekse

    – Aseksueel en aromantisch;

    – het plusteken (+) geeft aan dat labels altijd in ontwikkeling zijn en moeten worden toegevoegd; tegenwoordig is het acroniem zelf veel langer omdat verschillende seksuele identiteiten zijn erkend en geclaimd, maar het is heel gebruikelijk om de kortere versie (“LGBTQIA+”) te vinden om naar de gemeenschap te verwijzen.

    We hebben deze woorden in de vorige paragraaf beschreven, behalve de Q die verwijst naar twee overkoepelende termen:

    • “Queer” is een overkoepelende term die alle identiteiten omvat die afwijken van cisgenderisme en heteroseksualiteit. In het verleden was het een denigrerende term die stond voor “bizar”, “raar”, maar door de jaren heen is het gebruik ervan erg ter discussie gesteld, omdat een deel van de gemeenschap deze term met trots en felheid terugvordert. Het is aan jou of je het wel of niet gebruikt om jezelf te herkennen: de essentie van queerness is inderdaad dat niemand je mag vertellen welke woorden je moet gebruiken om jezelf te definiëren, behalve jijzelf.
    • “Vragen stellen” is nadenken en je afvragen over je genderidentiteit en/of je seksuele en romantische oriëntatie. Zoals we later zullen zien, leven we in een maatschappij die cisgenderisme en heteroseksualiteit als vanzelfsprekend beschouwt. In plaats daarvan kan het gebeuren dat je iets anders voelt dan deze en wanneer je deze gevoelens en gedachten over je seksuele identiteit begint te onderzoeken en begint na te denken over wie je bent en tot wie je je aangetrokken voelt, dan ben je aan het twijfelen. Je afvragen is geen verzegeling van queerness en LGBTQIA+ erbij horen: je zou je kunnen realiseren dat je ook perfect past bij cisgenderisme en/of heteroseksualiteit, maar jezelf afvragen is geen voorrecht van LGBTQIA+ mensen, dus er is ruimte voor iedereen om zich af te vragen over jezelf buiten wat de maatschappij je vertelt te zijn.

    Tips - Navigeren door de coming out

    • Veilig zijn: Kies het juiste moment en de juiste tijd om zo veilig mogelijk te zijn.
    • Kies je eigen manier: Er zijn veel manieren om een coming out te communiceren: een brief, een liedje, een telefoontje… Dit “persoonlijk” doen is misschien niet altijd de veiligste keuze of de keuze waarbij jij je op je gemak voelt – zoek gewoon de manier die het beste bij jou past!
    • Geen druk: Uit de kast komen is een persoonlijke keuze. Natuurlijk is uit de kast komen en zichtbaar zijn belangrijk voor de hele gemeenschap, maar het moet in de eerste plaats iets zijn dat JIJ wilt doen.
    • Vertrouw op je netwerk: Zoek de dichtstbijzijnde LGBTQIA+ vereniging als je hulp nodig hebt bij je coming out; als je al ondersteunende mensen om je heen hebt, vraag hen dan om je te steunen als je een “moeilijkere” coming out moet doen.

    Omdat ze niet voldoen aan de gendernormen (ga naar module 5 voor meer informatie over normativiteit), worden mensen die tot de LGBTQIA+-gemeenschap behoren gediscrimineerd. Discriminatie van mensen uit de LGBTQIA+ gemeenschap wordt homolesbobiatransfobie genoemd. Marginalisatie, stigmatisering en andere vormen van discriminatie op scholen, op het werk, juridisch, educatief en door mediavoorstellingen, voor LGBTQIA+ mensen zijn essentiële onderwerpen om te begrijpen en te ontmantelen om een onderwijs op te bouwen dat iedereen kan aanspreken, ongeacht wie je bent en van wie je houdt.

      “En toen was er een gesprek van 5 minuten over het feit dat hij homoseksueel is, over dat dit feit voor sommige mensen een te hoge drempel is, dat sommige mensen dit niet zullen kunnen overwinnen en dat ze hier geen andere voordelen in zien, ze zien dit gewoon als een nadeel.”

      LGBTQIA+ mensen lopen meerdere risico’s door gewoon zichzelf te zijn. Het is belangrijk om te begrijpen dat geweld in verschillende vormen voorkomt, niet alleen in de vorm van pesterijen of fysiek geweld. Als normativiteit je onzichtbaar en gemarginaliseerd maakt, kan het voelen alsof je niet eens bestaat en je dus geen rechten hebt om jezelf zo goed mogelijk te uiten.

        Uitje

        Er is sprake van outing wanneer iemand de genderidentiteit en/of seksuele geaardheid van een andere persoon openbaar maakt zonder diens toestemming. Als je iemand ontmoet die openhartig tegen je is over wie hij is en wie hij leuk vindt, wees er dan zeker van dat hij veilig bij je is: als hij je dit vertelt en vraagt om het aan niemand anders te vertellen, respecteer dan zijn behoefte omdat hij op die manier waarschijnlijk veiliger is zonder de informatie te verspreiden.

        Uitgaan is iets anders dan uit de kast komen:

        • een LGBTQIA+ persoon komt uit de kast wanneer hij/zij in zijn/haar eigen tijd en met zijn/haar eigen voorwaarden besluit om iedereen over zijn/haar identiteit of seksuele en romantische geaardheid te vertellen;
        • Een LGBTQIA+ persoon die wordt geopenbaard is een persoon die zonder zijn of haar toestemming wordt blootgesteld aan zijn of haar persoonlijke leven, zonder dat rekening wordt gehouden met zijn of haar voorwaarden en waarschijnlijk een groot risico loopt. Er zijn nog steeds veel discriminaties tegen LGBTQIA+ mensen, dus als je uit de kast komt, kan dat je je baan kosten en je veiligheid thuis en op school.

        Uit de kast komen mag nooit een geforceerde daad zijn.

        Tricking

        Een andere vorm van geweld die lijkt op outing is “tricking”, waarbij de persoon die tot de LGBTQIA+-gemeenschap behoort gedwongen wordt om uit de kast te komen. Tricking is een subtiele en manipulatieve manier om LGBTQIA+ mensen aan te vallen. 
         
        Het is belangrijk om duidelijk te maken dat uit de kast komen niet noodzakelijk is om gevalideerd te worden als deel van de LGBTQIA+ gemeenschap. Er zijn veel persoonlijke en contextuele redenen waarom je dat niet veilig zou kunnen doen en niemand zou je onder druk moeten zetten om een coming out te doen. Wie je bent en tot wie je je aangetrokken voelt is nog steeds geldig ook al ben je niet publiekelijk uit de kast gekomen. Een echt respectvolle gemeenschap is degene die zich openstelt tot een punt waarop zelfs de coming out zelf niet nodig zou moeten zijn, omdat alle normativiteiten zoals we die kennen zijn ontmanteld en iedereen wordt gerespecteerd, ongeacht zijn of haar genderidentiteit of seksuele en romantische geaardheid.

        Misgendering

        Misgendering is when someone repeatedly and/or purposely address trans* people (in the broad definition mentioned before) with the wrong pronouns.

        Misgendering is wanneer iemand trans*-personen (in de eerder genoemde brede definitie) herhaaldelijk en/of opzettelijk met de verkeerde voornaamwoorden aanspreekt.

        Voornaamwoorden zijn woorden die we gebruiken in plaats van een naam. Bijvoorbeeld:

        • Hij/hem/his is een geslachtsspecifieke set voornaamwoorden die vaak wordt geassocieerd met mannen of jongens of degenen die zich als zodanig identificeren.
        • Zij/hers is een geslachtsspecifieke set voornaamwoorden die over het algemeen geassocieerd wordt met vrouwen of meisjes of degenen die zich als zodanig identificeren.
        • They/them/theirs wordt vaak beschouwd als een geslachtsneutrale set voornaamwoorden, vaak gebruikt voor iemand die zich niet identificeert met een specifiek geslacht.

        Dit zijn maar een paar voorbeelden, maar er bestaan nog veel meer geslachtsneutrale voornaamwoorden, zoals neopronouns zoals ze/zir/zirs. Ongeacht de genderidentiteit kunnen alle voornaamwoorden voor elk geslacht worden gebruikt en zijn ze genderneutraal. Voornaamwoorden zijn een integraal onderdeel van wie we zijn en het delen van je voornaamwoorden of het vragen naar andermans voornaamwoorden bevestigt niet alleen iemands identiteit, maar creëert ook een meer inclusieve en respectvolle omgeving voor iedereen.We kunnen het idee over benadrukken: Het gebruik van de voornaamwoorden waarmee mensen hun geslacht identificeren is een manier om respect te tonen voor hun genderidentiteit.

        Gekozen namen en voornaamwoorden zijn de namen en voornaamwoorden die trans* personen kiezen om hun identiteit uit te drukken, en zouden altijd gerespecteerd moeten worden. Helaas gaat het niet altijd zo: mensen kunnen zich ongemakkelijk voelen bij je identiteit en weigeren je naam of voornaamwoorden te respecteren om hun standpunt boven dat van jou te stellen; dat is actieve transfobische discriminatie. Natuurlijk doet niet iedereen die zich vergist in namen of voornaamwoorden dat opzettelijk: het is een kwestie van wennen en de juiste onthouden, maar het is belangrijk om moeite te doen om ze te leren en te onthouden.

        Doorgeven

        Passing heeft in de context van LGBTQIA+ mensen de betekenis van passeren als/passen voor iemand die niet tot de LGBTQIA+ gemeenschap behoort. Passing is gebaseerd op stereotype genderverwachtingen en sociale normativiteiten. Bijvoorbeeld: je seksuele en/of romantische oriëntatie is niet heteroseksueel/heteroromantisch. Omdat we niet langslopen met een doelwit op ons gericht om te zeggen “Ik ben biseksueel/panseksueel/aseksueel” (of biromantisch, panromantisch, aromantisch) enzovoort, zullen mensen aannemen dat je heteroseksueel/romantisch bent omdat je als zodanig passeert, omdat de norm die als standaard wordt gegeven heteroseksualiteit is.

        De dingen worden ingewikkelder en gevaarlijker als het gaat om trans*-mensen: voor degenen die beginnen met een vorm van bevestiging (medisch, hormonaal, chirurgisch), kan het gebeuren dat hun lichaam verandert als gevolg van de therapie; deze veranderingen stellen hen bloot aan een constant oordeel van andere mensen, die zich op hen richten. Dit is niet alleen oneerlijk (want niemand heeft het recht om over andermans uiterlijk te oordelen), maar ook gevaarlijk voor hen in een maatschappij die nu begint te begrijpen dat er meer bestaat dan alleen het binaire geslacht en stereotype geslachtsuitdrukkingen.

        Tips om een inclusieve omgeving te creëren voor LGBTQIA+ mensen

        Dit zijn enkele stappen die je zou kunnen volgen om je school of andere sociale omgeving waar je tijd doorbrengt meer inclusief te maken:

        • Verwijder “genderspecifieke” plaatsen, gebaseerd op een gendernormatieve binaire indeling, zoals bijvoorbeeld toiletten in de school.
        • Vraag de voornaamwoorden van mensen als je ze nog niet eerder hebt ontmoet (het is handig om jezelf voor te stellen met onze voornaamwoorden, zelfs als we cis zijn).
        • Organiseer activiteiten over LGBTQIA+-kwesties en betrek LGBTQIA+-personen altijd bij het co-creatieproces van dergelijke evenementen.
        • Noem discriminerend gedrag door uit te leggen waarom het problematisch is. Doe dat op een veilige manier!
        • Protocollen opstellen of voorstellen om te reageren op discriminerend gedrag, ontworpen samen met mensen die deel uitmaken van de LGBTQIA+-gemeenschap.
        • Wetsvoorstel aannemen om gekozen namen en voornaamwoorden te erkennen als legitiem in persoonlijke en professionele documenten (bijvoorbeeld in Italië zoiets als “carriera alias” om trans* studenten toe te staan hun examens te ondertekenen in hun registratie).

        Racialisering en LGBTQIA+ mensen

        “Moslim zijn, ‘een Arabier’ en lesbisch zijn is moeilijk, omdat mensen het niet begrijpen. Ik heb geluk dat mijn familie me accepteert”

        Net als in veel andere omgevingen, ook in de LGBTQIA+ gemeenschap, hebben raciale mensen te maken met intersectionele discriminatie: racisme en homolesbobiatransfobie (ga naar module 5 voor meer informatie over intersectionaliteit). Dit komt door beperkte representatie en stereotypen gebaseerd op seksisme en racisme die resulteren in raciale fetisjisering, invisibilisering en uitsluiting. Toch lijkt de strijd tegen LGBTQ+fobie en racisme losgekoppeld.

        “Homo’s hebben de reputatie vrouwelijk te zijn en zwarte jongens te mannelijk en gewelddadig, dus mensen kunnen me niet als allebei zien.”

        Met betrekking tot homoseksuele mannen legt Damien Trawalé uit dat in tegenstelling tot voorstellingen van mannen die als zwart, hyperseksueel en oververvuild worden gezien, de homoseksualiteit van mannen vaak kwetsbaar, fragiel en vrouwelijk is. Hiermee verbonden is het racisme en de raciale fetisjisering die veel homoseksuele mannen ervaren op datingapps. Miguel Shema roept op zijn Instagram-profiel (@pracisees_vs_grindr) dit soort discriminatie aan de kaak.

        “Wij, geen blanken, worden in geen van beide gemeenschappen vertegenwoordigd.”

        De LGBTQIA+ strijd wordt ook vaak geïnstrumentaliseerd om racistische en anti-migratie retoriek uit te voeren. We kunnen dit homonationalisme noemen. Sommige Europese politieke partijen (vaak extreem-rechts, maar niet exclusief) zeggen dat migranten en geracialiseerde mensen niet dezelfde waarden delen als Europese en westerse landen op het gebied van individuele vrijheid van mensen die gesocialiseerd zijn als vrouw en LGBTQIA+, en criminaliseren hen in het publieke discours als potentiële daders van misoginistisch en homolesbobitransfoob gedrag. Hetzelfde gebeurt met femonationalisme: het instrumentaliseren van feministische strijd voor racistische doeleinden, bijvoorbeeld in de islamofobe retoriek tegen de hijab.

        In werkelijkheid zijn er veel sociale omgevingen die geen deel uitmaken van het “westen”, waar de verhaallijnen rond het gender binair veel minder rigide en vloeiender zijn dan de westerse.

        De rol van sociale media in het begrijpen van gender

        “Het is best grappig, maar ik heb waarschijnlijk het meest geleerd van TikTok. Omdat… omdat daar mensen uit verschillende delen van de wereld content plaatsen, en ze praten over allerlei onderwerpen, dus je ziet verschillende mensen praten, en sommigen van hen proberen anderen op te voeden, sommigen maken dit soort TikTok-grappen, zoals grappen over stereotypen, dus zo ben ik op het idee gekomen, en op de een of andere manier ben ik uiteindelijk zelf gaan lezen en leren over deze onderwerpen, maar de eerste bron was TikTok.”

        Dankzij het internet en sociale netwerken zijn er tegenwoordig meer mogelijkheden om in contact te komen met ervaringen, materialen en verhalen die je helpen om je ideeën over de betekenis van gender wijd open te stellen. De directe getuigenissen die op sociale media worden gegeven (via geschreven berichten op Facebook en Instagram, of via video’s op TikTok) stellen mensen binnen de LGBTQIA+ gemeenschap en ook iedereen daarbuiten in staat om duidelijkere ideeën te hebben over de onderwerpen vanuit een inzichtelijk perspectief, wat twee belangrijke dingen vergemakkelijkt:

        • Zodat de mensen die beginnen te resoneren met de gemeenschap zich gezien en opgenomen voelen;
        • Voor degenen die behoren tot de normativiteiten om te leren en een aantal van de stereotypen en vooroordelen die eerder zijn genoemd te ontkrachten.

        “Informatie vond ik vooral op internet, van vrienden, en nu op school, onlangs, pas dit jaar begon de biologieleraar over gender, hoe mensen zich anders kunnen identificeren dan het geslacht waarmee ze geboren zijn, en dat er intergendermensen zijn, en dat je van hetzelfde geslacht kunt houden en niet van hetzelfde geslacht, dat soort dingen.”

        Zoals elders in deze gids vermeld, is het internet een veelzijdige plek waar we nog steeds moeten leren hoe we ons moeten gedragen en naast elkaar moeten leven en het is niet altijd een veilige plek (zie meer over dit onderwerp in module 3 – GBV). Tegelijkertijd zijn er gelukkig steeds meer positieve voorstellingen van mensen die buiten de gendernormen vallen (bijv. Theo Putnam in “Chilling Adventures of Sabrina”, veel personages in “Sex Education”, enz.) Steeds meer beroemdheden komen ook uit de kast en nemen deze rol van representatie op zich: Bilal Hassani, Moon (dragrace Frankrijk), Sam Smith, Kim Petras, M.J. Rodriguez (“Pose”) enz. En er zijn veel lokale en nationale structuren om LGBTQIA+ mensen te ondersteunen in hun transities, hen te helpen om weg te komen uit mishandelende thuissituaties of hen alle hulpmiddelen en informatie te geven om hun behoeften beter te begrijpen en te erkennen. Hoe meer mensen in contact komen met deze vertegenwoordigingen, hoe makkelijker het voor ze wordt om de verschillen om hen heen te begrijpen en te accepteren.

        We missen nog steeds queer representaties, en dan vooral positieve, waarin queer personages zich niet beperken tot hun queerness. Het is net zo belangrijk om te laten zien dat ze niet alleen daardoor worden gedefinieerd en dat hun leven niet alleen bestaat uit obstakels en discriminatie. 

        Referenties

        2021 equity challenge day 3: what is privilege? (n.d.). United way for Southeastern Michigan. Retrieved 5 February 2023 from https://unitedwaysem.org/equity_challenge/day-3-what-is-privilege/

        Alsop, R., Fitzsimons, A., Lennon, K. (2002). Theorizing Gender. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers.

        Balocchi, M. (2019). Intersex. Antologia multidisciplinare. Pisa: Edizioni ETS.

        Elan Interculturel et al., (2023). Éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle en contexte interculturel. Retrieved 20 December 2023 from https://e.pcloud.link/publink/show?code=CsaotalK 

        Gender binary. Oxford dictionary. Retrieved 5 February 2024 from https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/gender-binary?q=gender+binary  

        Interact Advocates for Intersex People et al (n.d). What is Intersex? Last retrieved 20 January 2024 from https://interactadvocates.org/. 

        Kassel G. (2023). Understanding the gender binary. Healthline. Retrieved 5 February 2024 from   https://www.healthline.com/health/gender-binary

        KidsHealth. (2023). Coping with gender dysphoria. Last retrieved 1 February 2024 from https://www.kidshealth.org.nz/coping-gender-dysphoria 

        Mady, G. (2020). A Quick & Easy Guide to Queer & Trans Identities. Oni-Lion: Forge Publishing Group.

        Patriarchy (n.d). Sciencedirect. Retrieved 5 February 2024 from https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/patriarchy

        Planned Parenthood, https://www.plannedparenthood.org/learn/teens. Last retrieved 10 January 2024

        UNESCO, et al. Revised edition of the International Technical Guidance on Sexuality Education. Paris. Retrieved 3 November 2023 from:   http://unesdoc.unesco.org/images/0026/002607/260770e.pdf

        Vaid-Menon, A. (2020). Beyond the gender binary. New York: Penguin Books.

        Inleiding tot seksuele voorlichting
        De plezierdoos

        Module 1

        Navigeren door relaties

        Module 2

        Gender begrijpen

        Module 3

        Gendergerelateerd geweld voorkomen

        Module 4

        Seksuele gezondheid begrijpen

        Module 5

        Cultuur en seksualiteit

        Module 6

        Handicap en seksualiteit